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　　防腐涂料ღღ★，尊龙棋牌2023官方版防水涂料d88尊龙人生就是博尊龙手机版ღღ★！室内漆老子在《道德经》的最后一章最后一句说到ღღ★：“天之道ღღ★，利而不害ღღ★；圣人之道ღღ★，为而不争”ღღ★。利而不害ღღ★，大抵是对中华商人的基本操守了ღღ★，对“不作恶”的底线要求ღღ★。

　　随着入世后ღღ★，市场经济规则在我国的逐渐普及ღღ★，近10余年来ღღ★，企业社会责任的概念逐渐被市场所熟知ღღ★，也成为上市公司必须承担和披露的信息ღღ★。

　　这个西方的舶来品ღღ★，对于崇礼重道的中华传统商人来说ღღ★，却并不陌生ღღ★，有着其深厚的文化基因和历史土壤ღღ★。

　　企业社会责任（CSR）ღღ★，诞生于工业化成熟发达后的西方ღღ★。在此之前的西方企业ღღ★，也经过“无责任”的时代ღღ★，出现了污染环境ღღ★、剥削工人ღღ★、伪劣欺诈等等劣迹ღღ★，引发了社会矛盾ღღ★。

　　一个没有解决生存问题的人ღღ★，无从谈起对他人的责任ღღ★。一个没有解决发展问题的企业ღღ★、国家亦是如此ღღ★。但在中华传统文化中ღღ★，始终鼓励人要履行必要的道义ღღ★，“穷则独善其身ღღ★，达则兼济天下”ღღ★。当个体/企业有一定积累后ღღ★，便需要肩负“兼济天下”的道义ღღ★。这是对中国儒商内生的自觉要求ღღ★。

　　儒商ღღ★，不同于完全的儒生ღღ★，要实现商业建树ღღ★，不能只空谈ღღ★，而是需要追求“事功”ღღ★。真正去有为ღღ★，做企业就是对“有为”的体现ღღ★。一个传统的中华商人ღღ★，也需要践行修身ღღ★、齐家ღღ★、治业ღღ★，之后还有“平天下”的济世情怀ღღ★。因此早在现代西方“企业社会责任”的概念传入之前ღღ★，我国的商人已生发出了这种责任ღღ★，只是因为某些革命使得传统文化断代后ღღ★，一些优秀的民族气质也一度被抹去ღღ★。

　　而过去快速发展经济的40余年ღღ★，使得我们的企业也经历了“无责任”的野蛮生长时期ღღ★，如同西方早期的资本主义ღღ★。当下ღღ★，我们亟待中华商道里蕴含的优秀传统的回归ღღ★。

　　不同于常规的关于“企业社会责任（CSR/ESG）”范畴的划分ღღ★，我将企业应当承担的责任按利益相关性的强弱分为“企业经营责任”和“企业社会责任”两大类ღღ★。

　　经营责任ღღ★，即为对利益强相关者的责任ღღ★，如对股东ღღ★、员工ღღ★、消费者的责任ღღ★。是一种保障企业长效经营的“利己”的责任ღღ★，是一种“份内”的责任ღღ★。

　　社会责任ღღ★，为对利益弱相关者的责任ღღ★，如对环境ღღ★、公民ღღ★、政府ღღ★，甚至无关者的责任ღღ★。是一种“利他”的责任ღღ★，一种“份外”的责任ღღ★，体现了企业的道德操守ღღ★。

　　西方通过对CSR内涵的阐述ღღ★，划分出了经济ღღ★、环境ღღ★、社会等维度ღღ★，形成了学科性的指标体系ღღ★。企业尤其上市企业依这些指标体现价值ღღ★，撰写报告ღღ★，成为被要求公开披露的信息之一ღღ★。这就不免带来为披露而披露ღღ★，为报告而报告ღღ★，为慈善而慈善的功利性ღღ★。

　　抛开这种具象的报告式的约束ღღ★，中国的商人其实很早就被要求具有道德操守ღღ★，成为秉承“道”与“义”的儒商旧版幸福宝ღღ★。“道”与“义”的担当ღღ★，也正是中国商人自发履行社会责任的源动力和行为准则ღღ★。

　　“君子爱财ღღ★，取之有道”ღღ★，取财的“道”即是“商道”ღღ★，这个“道”ღღ★，又回归到传统文化内涵中所述的“天之道尊龙凯时人生就是博平台ღღ★，利而不害”上ღღ★。利而不害旧版幸福宝尊龙凯时人生就是博平台尊龙凯时人生就是博平台ღღ★，不作恶ღღ★，是最基本的营商之道ღღ★。

　　“义”则是“道”与“德”的行为外化ღღ★，利益或说“利义”员工ღღ★、社会ღღ★、国家旧版幸福宝ღღ★，即使责任的担当ღღ★。经济济民ღღ★、实业报国何尝不是一种对家国的大义ღღ★。

　　守“道”ღღ★，是企业经营责任的体现ღღ★，举“义”是企业社会责任的彰显ღღ★。如果企业失去这两点ღღ★，不但不会成为受尊敬的组织ღღ★，甚至成为社会之害ღღ★。如某在港股上市的外卖平台ღღ★，从商家ღღ★、骑手ღღ★、消费者手中抽取来巨额利润ღღ★，没有用来反哺其利益贡献者ღღ★，或服务社会ღღ★，而是用来盲目投资ღღ★，如投资共享单车尊龙凯时人生就是博平台ღღ★、网约车ღღ★、社区团购ღღ★、卖菜等所谓的“新业务”ღღ★。这些“新业务”烧了很多钱亏了很多钱ღღ★。其在2022年的年报中披露ღღ★，这些“新业务”当年的亏损达到284亿人民币ღღ★，经营亏损率高达47.9%ღღ★。

　　将盘剥来的利润用在满足其野心的膨胀上尊龙凯时人生就是博平台ღღ★，用万骨枯来弥补膨胀的失败ღღ★。为了掩盖这种失败和失利继而进一步盘剥商家ღღ★、苛扣骑手ღღ★，在冷酷的算法之下ღღ★，甚至激发了社会矛盾ღღ★。即使其在法律与报告方面看起来合规合理ღღ★，但其经营方式与“利而不害”完全相悖ღღ★，不守道旧版幸福宝ღღ★，也缺义ღღ★，典型的缺乏社会责任ღღ★。

　　广义的“社会”尊龙凯时人生就是博平台ღღ★，泛指人类整个群体ღღ★。狭义的“社会”多指介于个体与政府之间的部分ღღ★。“政府”ღღ★，可视为古代“公家”的同义词ღღ★，“社会”恰是指介于个体与“公家”之间的“公共”ღღ★。社会责任ღღ★，也可理解为对“公共”部分的责任ღღ★，“公共”的概念在中国算是个舶来词ღღ★，企业社会责任自然也是舶来品旧版幸福宝ღღ★。

　　关于“公共”的有无和大小之分ღღ★，呈现出了东西方不同的社会形态ღღ★。西方的小政府ღღ★，使得社会组织呈“个体—公共—公家”的三级结构ღღ★。公共空间ღღ★、公共物品ღღ★、公共产权在西方由来已久ღღ★。如古希腊的市民广场ღღ★、西方的公共图书馆ღღ★、博物馆ღღ★。

　　而在中国ღღ★，自秦朝皇权的大统一后ღღ★，中华古来有“公家”ღღ★，无“公共”ღღ★，呈现出“个体—公家”的二元对立ღღ★。“普天之下莫非王土ღღ★，率土之滨莫非王臣”ღღ★，在财产及权利上ღღ★，除了庶民自家的ღღ★，便是王权公家的尊龙凯时人生就是博平台ღღ★，没有属于“公共”的ღღ★，甚至庶民自家的也随时可能不是自家的ღღ★。

　　中国现代“公共”概念的出现ღღ★，源自于被西方推开国门后ღღ★，公民意识的觉醒ღღ★，使得人民从政府手中夺回了让渡出去的部分权利ღღ★，争取到了部分不属于政权所有的公共空间旧版幸福宝ღღ★、权力ღღ★、财产ღღ★，得以诞生了部分相对独立的“非政府组织”ღღ★、“非政府部门”ღღ★、“社会团体”等ღღ★。但是这种夺回毕竟有限ღღ★，“个体—公共—公家”的体系结构还是两头大中间小的杠铃型ღღ★。

　　这就使得中国的商人和企业ღღ★，在履行社会责任时具有的特殊性ღღ★：中国企业不但需要承担“公共”的责任ღღ★，有时还需要承担对“公家”的责任ღღ★。企业经营不但需要为利益相关者做贡献ღღ★，为社会做贡献ღღ★，必要时还要为政绩做贡献ღღ★。

　　在中国的营商环境中ღღ★，企业往往需要把自己置身到更大的系统中旧版幸福宝ღღ★，为系统的稳定发挥作用ღღ★，才能保全ღღ★。承担对“公”的责任ღღ★，是一种自律ღღ★，也是一种自保ღღ★。返回搜狐ღღ★，查看更多